Николо угрешский монастырь палестинская стена

Солнце над Угрешей. Фотоотчет о поездке в Николо-Угрешский монастырь

Всем здравствуйте!
Продолжаем разговор о Николо-Угрешском монастыре, начатый в прошлый раз.
Сегодня я познакомлю вас с архитектурным ансамблем, покажу схему монастыря и его постройки.
Итак, Николо-Угрешский монастырь находится недалеко от Москвы, в городе с революционным названием Дзержинский. Монастырь достаточно большой, на его территории находится 12 храмов и много других построек различного назначения.

 

Хочу представить вам схему монастыря с сайта "Народный каталог православной архитектуры". Кому интересно, можете подробно ознакомиться с планом обители. Сама я обожаю такие схемы - сразу все встает в голове на свои места, понимаешь что где находится.
Подъехали мы к Пл. Святителя Николая - она находится на протяжении всей западной стены. Нашли место, где поставить машину. Сделать это было непросто - вдоль всей площади стояли автомобили и несколько экскурсионных автобусов.
Зашли в монастырь через Святые ворота над часовней Николая. Они обозначены на схеме цифрой 13. Расшифровка схемы (для тех, кому интересно). Кому интересен только фотоотчет поездки, можно немного прокрутить колесико мышки.

Храмы монастыря:
1. Собор Спаса Преображения
2. Собор Николая Чудотворца
3. Церковь Успения Пресвятой Богородицы
4. Церковь Матфея Апостола и Параскевы Пятницы (придельная к Успенской церкви)
5. Церковь Усекновения Главы Иоанна Предтечи, в колокольне
6. Церковь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость", при больнице
7. Церковь Казанской иконы Божией Матери, при богадельне
8. Церковь Петра и Павла, в бывшем скиту
9. Церковь Пимена Угрешского
10. Храм-часовня Страстей Господних
11. Часовня иконы Божией Матери "Взыскание Погибших"
12. Часовня явления образа Николая Чудотворца

Другие постройки и сооружения монастыря:
13. Святые ворота с часовней Николая.
14. Башни ограды (XIX в.)
15. Ограда (XIX в.)
16. Северо-восточная башня ограды (XVII в.)
17. Ворота ограды.
18. "Палестинская" стена (1866 г.)
19. Николо-Угрешская Духовная семинария
20. Деревянные кельи в скиту (XIX в.)
21. Настоятельские покои (XVII в.)
22. Бывшая западная башня (XVII в.)
23. Просфорная (1890 г.)
24. Павильон
25. Трапезная и монастырская лавка (вход в лавку с улицы).
26. Больничный корпус (1855-1858 гг.)
27. Восточный братский корпус (1855-1858 гг.)
28. Южный братский корпус (1855-1858 гг.)
29. Новый братский корпус (1892 г.)
30 Трансформаторная будка, стилизованная под звонницу.
31. Сад
32. Хозяйственный двор
33. Хозяйственные постройки
34. Жилой корпус (XIX в.)
35. Монастырская постройка
36. Конюшенный корпус (1850-е гг.)
37. Монастырский пруд
38. Памятник св. Николаю (1998 г.)
39. Бывшее монастырское кладбище

Другие объекты
40. Сувенирный магазин
41. Книжный магазин (православная книга).
42. Городские постройки.

Площадь Святителя Николая. Подъехали, припарковались вдоль стены монастыря, вышли.

Стены и башни впечатляют.

Наша машина далеко от входа - там, за автобусом.

Сувенирный магазин.

Святые ворота с часовней Николая.

Подошли к воротом и обомлели - фотографировать внутри нельзя. Настроение

Отдала фотоаппарат мужу. Мне не по нервам такие испытания. Ниже - единственный кадр, который он спокойно сделал до замечания охраны.

А дальше пошли такие фото. Называются "не глядя". Очень жаль. Посмотреть там есть на что. Архитектура интересная. А природа - просто сказка. День был очень теплый + 17 градусов. Небо синее-пресинее. Как оказалось, это был последний такой теплый день 2012 года.

Настоятельские покои (XVII в.). Церковь Матфея Апостола и Параскевы Пятницы.

Больничный корпус (1855-1858 гг.). Церковь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость", при больнице.

Колокольня. Церковь Усекновения Главы Иоанна Предтечи, в колокольне. Часовня явления образа Николая Чудотворца.

Собор Николая Чудотворца. Новодел. Собор, выстроенный в первой половине XVI века, был закрыт в 1925 году и разобран в 1940 году. Новый собор выстроен в 2003-2006 годах.

Церковь Казанской иконы Божией Матери, при богадельне.Построена в 1869-1870 гг. С обеих сторон к церкви примыкают монастырские корпуса. В 20-е годы прошлого века храм был закрыт,восстановлен в 2004 году.

Церковь Пимена Угрешского. Была построена в 2001-2002 гг. на братском кладбище на месте часовни, в которой был похоронен Преп. Пимен Угрешский. Часовня была уничтожена в 1928 году.

Храм-часовня Страстей Господних построена в 2004 г.

Собор Спаса Преображения с приделом во имя святых равноапостольных великого князя Владимира и великой княгини Ольги построен архитектором А.С. Каминским в 1880-1894 годах. Этот храм второй по площади после храма Христа Спасителя (в Москве и Подмосковье). Его высота 77 метров. И действительно рядом ним кажется маленьким в общем-то совсем немаленький Собор Николая Чудотворца и колокольня.

Братские корпуса - Южный братский корпус (1855-1858 гг.) и Новый братский корпус (1892 г.)

Монастырский пруд богат живностью.

Вдалеке видная синяя по цвету Церковь Петра и Павла, расположенная в бывшем скиту. Церковь построена в 1857 году. Продолжала действовать до 1928 года. Освящена заново в 1995 году.

Ах, какая невероятная осень была в этом году. Просто незабываемо!

Здание Больничного корпуса очень красивое.

Утки и лебеди в пруду - не единственная живность в монастыре. Детей от коровки не оттащишь.

На этом наше посещение монастыря подходило к концу. Мы зашли в булочную на территории монастыря - купили самых разных пирожков, потом пообедали в Трапезной и продолжили знакомство с монастырем снаружи. Совершенно невероятная Палестинская стена (1866 г.) достойна особого внимания.

Памятник св. Николаю (1998 г.). Вид от стены монастыря.

С другой стороны площади Св. Николая - сквер с озером.

Башни монастырской стены впечатляют и разнообразием, и масштабами, и красотой.

А вот и сокровище Угреши - Палестинская (Иерусалимская) стена. Возведена она вместе с Северной стеной в 1855–1866 годах. Это уникальный художественный памятник строительного искусства того времени. Находится в отличном состоянии. Отреставрирована. Сейчас стена белого цвета, хотя еще недавно была красная.
Стена получила название «Палестинской» или «Иерусалисмской», потому что представляет собой символическое изображение Святого града Иерусалима.

Из сквера, который находится напротив монастыря, открывается великолепный вид на обитель.

Пруд, золото листвы, деревья возрастом в несколько сотен лет. Чудо вечной красоты...

Памятник Св. Николая.

На здании рядом с монастырем календарь-часы-градусник. На нем хорошо видно, что события происходят 20 октября

и на улице стоит тепло в + 17 градусов.

Рядом с монастырем в скверике стоит памятник почетному гражданину города Дзержинского академику Борису Петровичу Жукову.

Ну вот и все... Экскурсия закончена...

 

Но я хочу продлить ваше удовольствие и пригласить еще на одну прогулку по Николо-Угрешскому монастырю вместе с Татьяной Пашковой: "Николо-Угреша или прелюдия к отпуску". Приятных впечатлений!

galina-lukas.ru

где находится, фото, история, отзывы

Северная монастырская стена

Необычную, резную стену, окружающая монастырь с севера, называют Палестинской, или Иерусалимской.
Фото: Ирина ГРИШАНОВА, lori.ru

Ее называют Палестинской или Иерусалимской. Памятник архитектуры, представляет собой символическое изображение Иерусалима в иконописной стилистике.

Никольский и Спасо-Преображенский соборы

Спасо-Преображенский собор был заложен в 1880 году, а полностью восстановлен в 2004.
Фото: globallookpress.com

Сюда стекаются все прихожане и паломники. Первый полностью заново восстановлен в 2004 году. Второй восстанавливали в течение девяти лет, внутри храм расписан палехскими мастерами.

Храм в честь Казанской иконы Божией Матери

Когда-то на месте храма в честь Казанской иконы Божией Матери была башня монастырской ограды.
Фото: Михаил ВОРОЖЦОВ, lori.ru

Небольшой, но очень красивый пятиглавый храм. Строился в конце XIX века при богадельне на деньги благотворителей.

Храм во имя преподобного Пимена Угрешского

Храм во имя преподобного Пимена Угрешского часто сравнивают с церковью Покрова на Нерли.
Фото: Яна КОРОЛЕВА, lori.ru

Небольшой храм на территории монастырского кладбища. Построен в честь настоятеля, который руководил обителью во второй половине XIX века. Форма храма напоминает церковь Покрова на Нерли.

Колокольня и храм во имя Усекновения главы святого Иоанна Предтечи

Храм во имя Усекновения главы святого Иоанна Предтечи расположился во втором ярусе колокольни.
Фото: Елена МАКАРОВА, lori.ru

Храм находится во втором ярусе колокольни. Иконостас состоит из икон, которые вернули обители из фондов Московского объединенного музея-заповедника.

Храм-часовня во имя Страстей Господних

Храм-часовня во имя Страстей Господних совсем новый: его построили в 2002 году.
Фото: Наталья ВОЛКОВА, lori.ru

Это полностью новый храм, до 2002 года его на территории Николо-Угрешского монастыря никогда не было. Интересен он тем, что построен в древнерусском стиле по проекту одного из монахов и отлично вписался в местный ландшафт.

www.kp.ru

Николо-Угрешский монастырь — Википедия

Нико́ло-Угре́шский монасты́рь — православный мужской ставропигиальный монастырь Русской православной церкви, находится в городе Дзержинском.

Монастырь основан в 1380 году великим князем Дмитрием Донским на месте явления иконы Святителя Николая Чудотворца. По преданию, именно в этом месте войско великого князя остановилось на отдых на пути к полю Куликову. Явление иконы укрепило Дмитрия Донского верой и надеждой, отчего Святой Благоверный князь произнёс «Сия вся угреша сердце мое» («Это всё согрело сердце моё»). С тех пор это место называется Угреша, а сам монастырь Николо-Угрешским.

Монастырь неоднократно горел и был разорён, но быстро восстанавливался. В 1521 году монастырь был сожжён дотла при набеге на Москву крымского хана Мехмеда I Гирея, но, как и в предыдущих случаях, был быстро восстановлен.

Регулярные царские выезды на богомолье («Угрешские походы») государя Михаила Фёдоровича, а потом и Алексея Михайловича Романовых способствовали существенному развитию и благосостоянию монастыря в XVII веке. Во время одного «угрешского похода» царя Алексея Михайловича 11 июля 1668 года Угрешу посетили сразу три Патриарха: Александрийский Паисий, Антиохийский Макарий III и Московский Иоасаф.

Николо-Угрешский монастырь (1674)

В 1680-х годах монастырь неоднократно посещал молодой царь Пётр I. После подавления стрелецкого бунта Угрешская обитель стала одним из мест заключения для мятежных стрельцов, выступивших против царя Петра.

В 1721 году подпись в Духовном регламенте поставил игумен Николо-Угрешского монастыря Феофан^[1].

В 1812 году монастырь подвергся нападению французов, один из отрядов которых пребывал некоторое время на территории обители. В 1841—1843 годах Собор Николая Чудотворца был перестроен архитектором Дмитрием Борисовым^[2].

В 1833 году в монастыре оставалось всего лишь шестеро человек, и шла речь об упразднении монастыря. В это время московский митрополит Филарет решил сделать настоятелем этого третьеклассного монастыря игумена Игнатия Брянчанинова и через Синод вызвал его в Санкт-Петербург, где находился. Официально назначение 82-го настоятеля Угрешского монастыря состоялось, но при представлении императору Николаю I тот решил дать Игнатию в управление другой монастырь — Троице-Сергиеву пустынь под Петербургом — а в Угрешский монастырь был назначен по рекомендации Игнатия его знакомый монах Иларий, который, несмотря на некоторые свои особенности и постоянное желание отказаться от должности, принял монастырь 15 марта 1834 года и настоятельствовал в нём 18 лет. Посетивший монастырь в октябре 1837 года митрополит Филарет сказал: «Во всей епархии нет у меня беднее и хуже ваших церквей». О своих трудностях по восстановлению монастыря Иларий жаловался Игнатию, на что получил ответ: «Вы испиваете ту чашу, которую пришлось бы мне пить, если б Промысл Божий не отклонил меня от Угрешской обители <…> В совести Вашей Вы чувствуете, что монастырь не Вы разорили, а напротив, сколько было сил Ваших и умения поправили. Владыке, может быть, показалось точно тяжело глядеть на развалины монастыря, но он, как человек благоразумный, весьма может понять…»^[3]

В ноябре 1874 года послушником Николо-Угрешского монастыря стал Константин Леонтьев, но весной 1875 года покинул монастырь из-за разногласий с игуменом Пименом. После своего увольнения с московской кафедры 20 марта 1917 года здесь в течение нескольких лет проживал на покое митрополит Макарий (Невский).

1 июля 1919 года монастырь был преобразован в трудовую артель монахов, получившую название «Николо-Угрешской трудовой общины», во главе которой стал настоятель, архимандрит Макарий. Неоднократно обитель посещал Патриарх Тихон; последний раз — в 1924 году.

В 1917 году в здании монастыря была организована детская колония Народного комиссариата финансов, в которую входили: приют для матерей с малолетними детьми, институт благородных девиц, учебный пансионат для мальчиков. Позже колония была преобразована по инициативе Феликса Дзержинского в трудовую коммуну.

В 1925 году монастырь был полностью закрыт. В 1940 году уничтожен древнейший храм обители — Никольский собор XVI века.

До передачи (в начале 1990-х годов) территории монастыря Русской православной церкви территория и постройки, в том числе собор и храмы монастыря активно использовались тогда ещё посёлком Дзержинский; там находились начальная школа № 34, летний городской детский оздоровительный лагерь, родильный дом, детская поликлиника, молочная кухня, станция скорой медицинской помощи, кожно-венерологический диспансер, городской рынок, общественная столовая, коммунальные квартиры (проживали более 400 человек), детская площадка, частные бревенчатые дома, огороды и сады; общежитие НИХТИ (Научно-исследовательский химико-технологический институт), цех озеленения НИХТИ и посёлка, затем города, с инфраструктурой (свинарник, теплицы, огороды, сад и питомник плодовых деревьев, где выращивали овощи, цветы и т. д.). В самом здании монастыря располагались мастерские, деревообрабатывающие, металлорежущие станки и другое оборудование городского жилищно-коммунального отдела, спортивные секции тяжёлой атлетики, бокса, настольного тенниса, борьбы.

Во время Великой Отечественной войны монастырский пруд был закрыт досками, брёвнами, и на нём были возведены бутафорские постройки. Купола собора, купол и верхние этажи колокольни были снесены, так как они являлись ориентирами для налётов вражеской авиации на Москву^{[источник не указан 1176 дней]}.

Реставрационные работы колокольни и стен монастыря были начаты в начале 1970-х годов.

Современная жизнь монашеской общины[править | править код]

30 января 1991 решением Московского областного совета возвращён Русской православной церкви. Наместником монастыря, который получил статус ставропигии, был назначен архимандрит Вениамин (Зарицкий) (с 14 августа 2003 года — в сане епископа Люберецкого, викария Московской епархии; 31 мая 2010 года освобождён от управления монастырём в связи с назначением епископом Пензенским и Кузнецким).

В 1990-х годах осуществлена реставрация многих строений, построены новые храмы.

В 1998 году при монастыре открыто духовное училище, преобразованное в 1999 году в Николо-Угрешскую православную духовную семинарию.

В 2004 году завершено строительство шатрового храма-часовни в честь Страстей Христовых. В этом же году был сделан новый иконостас в Преображенском соборе монастыря. По проекту иеромонаха Арсения был восстановлен (полностью построен заново) Никольский собор^[4]. В 2009 году закончена внутренняя роспись (с оригинала) Спасо-Преображенского собора.

При монастыре, вне его территории действует гостиница для паломников, управляемая паломнической службой монастыря.

24 декабря 2010 года постановлением Священного синода Русской православной церкви наместником монастыря назначен игумен Варфоломей (Петров).

• Спасо-Преображенский собор (1880—1894) — был сооружен по проекту архитектора А. С. Каминского; стал доминантой монастырского ансамбля.
• Никольский собор (2006)

Николо-Угрешский монастырь — серебряная памятная монета,
выпущена Банком России в 2000 году

• Храм успения Пресвятой Богородицы (XVIII)
• Церковь Матфея Апостола и Параскевы Пятницы (1854)
• Церковь Петра и Павла (1857)
• Церковь Пимена Угрешского (2002)
• Церковь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (1860)
• Церковь Усекновения Главы Иоанна Предтечи в колокольне
• Колокольня (1758—1763, перестроена в 1859 г.)
• Часовня Явления образа Николая Чудотворца (1893)
• Часовня «Взыскание Погибших» иконы Божией Матери (2001)
• Храм-часовня Страстей Господних (2004)
• Больничный корпус
• Просфорная
• Государевы, патриаршие и игуменские палаты (XVII—XIX)
• Братские корпуса
• Сторожка
• Крепостные стены и башни
• Палестинская, или Иерусалимская стена
• Конюшенный корпус
• Хозяйственный двор
• Фруктовый сад
• Святые ворота
• Кельи в скиту
• Пруд

Палестинская стена Николо-Угрешского монастыря

Настоятели игумены

Настоятели архимандриты

Наместники

ru.wikipedia.org

Николо-Угрешский монастырь - mittatiana — LiveJournal

м. Кузьминки авт. 470, Московская область, гор. Дзержинский, Площадь Святителя Николая, д. 1

Николо-Угрешский монастырь — православный мужской ставропигиальный монастырь.

«Николо-Угрешский монастырь» на Яндекс.Фотках

Посмотреть на Яндекс.Фотках

«Николо-Угрешский монастырь» на Яндекс.Фотках

Монастырь основан в 1380 году великим князем Дмитрием Донским на месте явления иконы Святителя Николая Чудотворца.

Посмотреть на Яндекс.Фотках

«Явление иконы свт. Николая Чудотворца блгв. вел. кн. Димитрию Донскому. Икона.» на Яндекс.Фотках

По преданию именно в этом месте войско великого князя остановилось на отдых на пути к полю Куликову.
Явление иконы укрепило Дмитрия Донского верой и надеждой, отчего Святой Благоверный князь произнёс
«Сия вся угреша сердце мое» («Это всё согрело сердце моё»).
С тех пор это место называется Угреша, а сам монастырь Николо-Угрешским.

Посмотреть на Яндекс.Фотках

Монастырь неоднократно горел и разорялся, но быстро восстанавливался.
В 1521 году монастырь был сожжен дотла при набеге на Москву крымского хана Мехмеда I Гирея,
но как и в предыдущих случаях был быстро восстановлен.

В 1602 году сюда по преданию бежал из Москвы слуга бояр Романовых Григорий Отрепьев.
В 1611 году воеводы Прокопий Ляпунов и Иван Заруцкий сделали монастырь местом сбора своих полков перед походом на Москву, занятую поляками.

«Прокопий Ляпунов» на Яндекс.Фотках

«Первое народное ополчение» на Яндекс.Фотках

В 1666 году в монастыре были некоторое время заточены старообрядцы - протопоп Аввакум, дьякон Фёдор и поп Никита Добрынин.
Царь Алексей Михайлович приезжал сюда специально, чтобы добиться от Аввакума отречения от "ереси".
В сентябре этого года Аввакум был переведен отсюда в Пафнутьев-Боровский монастырь.

«Протопоп Аввакум (1620-1682)» на Яндекс.Фотках

«Старообрядческий крест на предпологаемом месте сожжения протопопа Аваакума» на Яндекс.Фотках

Регулярные царские выезды на богомолье («Угрешские походы») государя Михаил Федоровича,
а потом и Алексей Михайловича Романова способствовало развитию и благосостоянию монастыря в XVII веке.
В 1680-х годах монастырь неоднократно посещал молодой царь — Пётр I.
После подавления стрелецкого бунта Угрешская обитель становится одним из мест заключения для мятежных стрельцов, выступивших против молодого царя Петра
В 1812 году монастырь подвергся нападению французов, один из отрядов которых пребывал некоторое время на территории обители.

«Преображенский собор Николо-Угрешского монастыря. » на Яндекс.Фотках

Грандиозный Спасо-Преображенский собор был сооружен по проекту архитектора А. С. Каминского в 1880—1894 годах, он стал доминантой монастырского ансамбля.

«Александр Степанович Каминский.» на Яндекс.Фотках

Александр Степанович Каминский (1829—1897) — московский архитектор, один из наиболее плодовитых мастеров поздней эклектики 1860-х — 1880-х гг.
Автор первого здания Третьяковской галереи, Третьяковского проезда и десятков частных и общественных зданий в Москве;
строитель Преображенского собора Николо-Угрешского монастыря Московской епархии.

«Преображенский собор Николо-Угрешского монастыря.» на Яндекс.Фотках

Храм в русско-византийском стиле был в основном завершен к 1889 г.,
но внутренняя отделка продолжалась до 1894 г.
Расписывал собор М.Н. Сафонов по рисункам А.С. Каминского.

«ugresha03» на Яндекс.Фотках

Крестовокупольный четырехстолпный пятиглавый храм на подклете имеет внушительные размеры.
Высота центрального купола собора − 68 м, вместимость − до 7000 человек.
В годы, последовавшие за закрытием собора в 1925 г., ему был нанесен значительный ущерб:
снесены главы, пробиты новые окна, построены межэтажные перекрытия.

«Собор Спаса Преображения Николо-Угрешского монастыря.» на Яндекс.Фотках

Работы по восстановлению собора проходили с 1991 по 2000 г.
Освящение состоялось в мае 2000 г.
Внутри установлен новый резной иконостас с иконами, написанными палехскими мастерами.

«ugresha11» на Яндекс.Фотках

Посмотреть на Яндекс.Фотках

«Преображенский собор Николо-Угрешского монастыря.» на Яндекс.Фотках

«Преображенский собор Николо-Угрешского монастыря.» на Яндекс.Фотках

«Преображенский собор Николо-Угрешского монастыря.» на Яндекс.Фотках

«Преображенский собор Николо-Угрешского монастыря.» на Яндекс.Фотках

«Преображенский собор Николо-Угрешского монастыря.» на Яндекс.Фотках

«Преображенский собор Николо-Угрешского монастыря.» на Яндекс.Фотках

Никольский собор существовал в монастыре уже в конце XIV века.
Каменный храм появился по всей вероятности в XVI веке после пожара 1521 года.
В дальнейшем собор два раза капитально перестраивали: после Смутного времени и в середине XIX вв.
В 1925 г. Никольский собор был закрыт, а в 1940 г. разобран.
В начале 2000-х гг. его решили восстановить, и в 2006 г. был освящен новый собор, восстановленный в формах XVI века.

«Никольский собор Николо-Угрешского монастыря. » на Яндекс.Фотках

«Колокольня, Никольский и Преображенский соборы Николо-Угрешского монастыря. » на Яндекс.Фотках

«Никольский собор» на Яндекс.Фотках

«Никольский собор на фоне Преображенского собора. Николо-Угрешский монастырь. » на Яндекс.Фотках

«Никольский собор. Николо-Угрешский монастырь.» на Яндекс.Фотках

Успенская церковь построена в 1763 г. на месте упраздненных Государевых палат. С запада к ней примыкают настоятельские покои (ныне музей-ризница).
Церковь Успения занимает верхнюю часть здания; на первом этаже находится церковь святых ап. Матфея и вмц. Параскевы Пятницы.
В 1852 г. к храму с севера был пристроен придел Марии Египетской; при этом был обновлен и сам Успенский храм.
В 1991 году Успенская церковь стала первой восстановленной церковью монастыря.
В интерьере частично сохранились лепнина и масляная роспись XIX века.

«Храм в честь Успения Пресвятой Богородицы» на Яндекс.Фотках

«Храм в честь Успения Пресвятой Богородицы» на Яндекс.Фотках

Посмотреть на Яндекс.Фотках

«Храм в честь Успения Пресвятой Богородицы и Колокольня» на Яндекс.Фотках

Храм в честь Казанской иконы Божией Матери
Строился в 1869-1870 гг. на деньги благотворителя Д.П. Рогаткина при богадельне, находившейся в Южном братском корпусе.
Храм небольшой, с ажурным пятиглавым завершением в духе барочных церквей XVII-XVIII вв.
Восстановлен в 2004 г.

«Казанский храм Николо-Угрешского монастыря.» на Яндекс.Фотках

Храм во имя преподобного Пимена Угрешского построен на территории, где раньше было монастырское кладбище.
Здесь находилась часовня, в которой покоился прах Пимена Угрешского.

«Пимен Угрешский.» на Яндекс.Фотках

Пимен Угрешский (1810-1880 гг.) − настоятель монастыря в 1852-1880 гг., много сделавший для процветания обители.
Канонизирован в 2000 г.
Часовня была разрушена в 1928 г.

«Храм во имя преподобного Пимена Угрешского» на Яндекс.Фотках

Храм в честь иконы Божией Матери "Всех Скорбящих Радость"

Храм строился в 1857-1860 гг. по проекту архитектора А.С. Каминского и М. Д. Быковского как больничный,
потому что примыкал к монастырской больнице.
Храм находится в северо-восточном углу обители, имеет пять глав на шатрообразной кровле.
На рубеже XIX-XX вв. церковь была крыта белым железом, внутри, под высокими каменными сводами,
находился трехъярусный темно-синий иконостас с золоченными карнизами.
Над царскими вратами располагался Деисис в серебряных золоченых окладах с венцами.
Среди храмовых икон были древний образ Спаса Нерукотворенного в серебряном золоченом окладе,
древний образ иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» в серебряной золоченой раме.

Храм был закрыт и разграблен в 1920-е гг.
Восстановлен в 1999 году и освящен 16 ноября 1999 года Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II.

«Скорбященский больничный храм Николо-Угрешского монастыря» на Яндекс.Фотках

«Скорбященский больничный храм Николо-Угрешского монастыря» на Яндекс.Фотках

«Скорбященский больничный храм Николо-Угрешского монастыря» на Яндекс.Фотках

Посмотреть на Яндекс.Фотках

Посмотреть на Яндекс.Фотках

Посмотреть на Яндекс.Фотках

Посмотреть на Яндекс.Фотках

«Колокольня» на Яндекс.Фотках

Колокольня Николо-Угрешского монастыря была построена в 1761 году.
Храм во имя Усекновения главы св. Иоанна Предтечи был устроен в 1840 году на втором ярусе колокольни на средства купца И.П. Пятницкого и его супруги.
Храм просуществовал вплоть до закрытия монастыря в 1925 году.
Храм прекратил свое существование с закрытием монастыря.

«Колокольня» на Яндекс.Фотках

В 1858-1859 гг. осуществлялась перестройка колокольни на средства П.М. Александрова.
В годы Великой Отечественной войны верхние яруса колокольни были снесены.
Реконструкция колокольни проводилась в 2002-2003 годах.

В рамках этих работ в храме были произведены внутренние росписи, установлен иконостас,
в котором были представлены иконы, ранее принадлежавшие Николо-Угрешскому монастырю
и переданные обители из фондов Московского объединенного музея-заповедника.
Малое освящение храма состоялось 11 сентября 2012 года.

«Колокольня» на Яндекс.Фотках

mittatiana.livejournal.com

Николо-Угрешский монастырь - У Господа нет на Земле других рук, кроме наших — LiveJournal

Во всей Москве и Подмосковье мой самый любимый монастырь из всех - Николо-Угрешский. Находится он в городе Дзержинском, что через МКАД от Капотни, рядом с местной ТЭЦ.

Свято-Никольский Угрешский монастырь был основан Святым Благоверным князем Дмитрием Донским в августе 1380г. Князь двигался на битву на Куликовом поле в сторону Коломны, где намечался общий сбор всех русских войск. От волнения ему не спалось, он ходил по округе, и вдруг, на старой сосне, увидел икону святителя Николая Чудотворца. И святой сказал князю Дмитрию: "Не бойся, иди на битву, ты одолеешь врага".

Икона укрепила Князя верой и мужеством, и сказал он: "Сия вся угреша сердце моё" («Это всё согрело сердце моё»). С тех пор это место называется Угреша, а монастырь - Николо-Угрешским.

После победного возвращения Дмитрий Донской основывает здесь монастырь. Недалеко от него установлен памятник Святителю Николаю, покровителю земли русской, с мечом в одной руке и городом в другой.

На месте явления иконы Святителя Николая Дмитрию Донскому сейчас стоит часовня святого Николая. Как раз здесь росла та самая сосна, которая очень долго являлась реликвией обители.

Николо-Угрешский монастырь благодаря покровительству Дмитрия Донского с самого начала имел статус великокняжеского, а потом ещё и царского монастыря.

Недалеко от монастыря находилось село Остров, которое славилось обилием всякой дичи, и многие годы было охотничьим угодьем царских семей. Исторически сложилось, что цари перед охотой заезжали в обитель всей семьёй на богомолье. Таким образом, они сочетали приятное с полезным - и душу спасали, и развлекались в своё удовольствие.

Внук Дмитрия Донского Василий II (Тёмный) подарил монастырю ближайшие села - Капотню и Жирошкино. А Иван грозный даровал ему освобождение от всех пошлин. Обитель имела своё подворье прямо на территории московского кремля, что говорит о её очень высоком статусе.

Кроме того, что Николо-Угрешский монастырь несравнимо красив, он ещё и бьёт по всем параметрам все остальные монастыри. Здесь самая высокая колокольня в Москве и Московской области - аж 93 метра.

Доминанта обители - Спасо-Преображенский собор - второй по площади после храма Христа Спасителя в московском регионе. И второй из православных храмов по высоте - 77 метров.

Внутри него ощущаешь себя песчинкой - потолки так высоки, что дух захватывает.

Я не возьмусь говорить о размерах площадей, просто я не нашёл достаточно подробной информации, но мне кажется, что на территории Николо-Угрешского монастыря легко разместятся два-три Новодевичьих. Сейчас я говорю только о монастырях Москвы и Подмосковья, так как в России есть монастыри намного больше этого.

На территории монастыря находится пруд, который придаёт этому месту дополнительную красоту.

Во времена польского ига, когда патриарх Гермоген призвал всех русских сбросить захватчиков, которые засели в кремле, Николо-Угрешский монастырь был местом сбора всех русских войск, и из него в апреле 1611-го года ополчение двинулось на Москву.

Наибольшего расцвета обитель достигает при правлении Романовых, особенно набожного Алексея Михайловича. Здесь, в монастыре, одно время томились три главных раскольника, включая самого Аввакума, которых здесь пытались заставить "раскаяться". Аввакум отказался, а остальные двое написали покаянные письма, и даже были освобождены.

Но с приходом на трон Петра Первого наступает нелёгкое время для монастырей. Государь считал монахов бездельниками, старался приобщить к труду и выколотить из них побольше денег. Это он называл реформами. В результате обитель лишается всех царских покровительств и льгот и постепенно беднеет и приходит в упадок.

После переноса столицы в Петербург и создания Александро-Невсой лавры дела становятся ещё хуже. Некоторые здания монастыря приходят в полный упадок. Вообще, за время эпохи "просвещения" количество монастырей и монах в России сокращается более, чем вдвое. Идут годы, и в 1834 год

raven-yellow.livejournal.com

Николо-Угрешский монастырь, Дзержинский - Не знающий своего прошлого

Николо-Угрешский монастырь — православный мужской ставропигиальный монастырь Русской православной церкви в городе Дзержинске Московской области.
Монастырь основан в 1380 году великим князем Дмитрием Донским на месте явления иконы Святителя Николая Чудотворца. По преданию именно в этом месте войско великого князя остановилось на отдых на пути к полю Куликову. Явление иконы укрепило Дмитрия Донского верой и надеждой, отчего князь произнёс «Сия вся угреша сердце мое» («Это всё согрело сердце моё»). С тех пор это место называется Угреша, а сам монастырь Николо-Угрешским.

Фото кликабельны, с географическими координатами и привязкой к яндекс-карте, 07.2014г.

Монастырь неоднократно горел и разорялся, но быстро восстанавливался. В 1521 году монастырь был сожжен дотла при набеге на Москву крымского хана Мехмеда I Гирея, но как и в предыдущих случаях был быстро восстановлен.
Регулярные царские выезды на богомолье («Угрешские походы») государя Михаила Федоровича, а потом и Алексея Михайловича Романовых способствовали существенному развитию и благосостоянию монастыря в XVII веке. Во время одного «угрешского похода» царя Алексея Михайловича, 11 июля 1668 года, Угрешу посетили сразу три Патриарха: Александрийский Паисий, Антиохийский Макарий III и Московский Иоасаф.
В 1680-х годах монастырь неоднократно посещал молодой царь — Пётр I. После подавления стрелецкого бунта Угрешская обитель становится одним из мест заключения для мятежных стрельцов, выступивших против молодого царя Петра.
В 1812 году монастырь подвергся нападению французов, один из отрядов которых пребывал некоторое время на территории обители.
1 июля 1919 монастырь был преобразован в трудовую артель монахов, получившую название «Николо-Угрешской трудовой общины», во главе которой стал настоятель, архимандрит Макарий. Неоднократно обитель посещал Патриарх Тихон; последний раз — в 1924 году.
В 1917 в здании монастыря была организована детская колония Наркомфина, позже преобразованная по инициативе Ф. Э. Дзержинского в трудовую коммуну.
В 1925 монастырь был закрыт.
30 января 1991 решением Мособлсовета возвращён Русской Православной Церкви. (История из Википедии)

1. Схема Николо-Угрешского монастыря

2. Северная стена монастыря

3. «Палестинская» («Иерусалимская») (1866 г.) стена Николо-Угрешского монастыря  (вправо от башни в центре)

4. Хозпостройки монастыря

5. Северо-восточная башня (17 в.) и Святые ворота с надвратной башней (17 в.)

6. Северная стена монастыря (17, 19 вв.)

7. Декоративная башенка на северной стене

8. Западная башня "Палестинской" стены и Николо-Угрешская православная духовная семинария

9. Святые ворота с надвратной башней (17 в.)

10. Колокольня (1758-1763 гг.; 1858-1859 гг.). Слева просфорная (1890 г.), справа маленький белый - трапезный храм во имя свв. ап. Матфея и вмц. Параскевы (1854 г.) , справа красный - Успенская церковь с приделом прп. Марии Египетской (1763 г.)
На втором ярусе колокольни на средства купца И.П. Пятницкого и его супруги в 1840 г. был устроен  храм во имя Усекновения главы св. Иоанна Предтечи.  Храм просуществовал вплоть до закрытия монастыря в 1925 г.

11. Старинные фрески в воротах колокольни

12. Старинные надписи в воротах колокольни

13. Колокольня со стороны Спасо-Преображенского собора

14. Храм в честь иконы Божией Матери "Всех Скорбящих Радость" (1857-1860 гг.)
Строился по проекту архитектора А.С. Каминского и М. Д. Быковского как больничный потому, что примыкал к монастырской больнице. Храм был закрыт в 1920-е гг. Восстановлен в 1999 году и освящен 16 ноября 1999 года Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II.

15. он же

16. Спасо-Преображенский собор (1880-1894 гг.) по проекту А.С. Каминского.
Храм в русско-византийском стиле был в основном завершен к 1889 г., но внутренняя отделка продолжалась до 1894 г. Расписывал собор М.Н. Сафонов по рисункам А.С. Каминского. Закрыт в 1925 г., восстановлен в 2000 г.

16.  Спасо-Преображенский собор (1880-1894 гг.), слева - Никольский собор (17 в.; 2003-2006 гг.)

17. Храм в честь Казанской иконы Божией Матери (1869-1870 гг.)
Cтроился на деньги благотворителя Д.П. Рогаткина при богадельне, находившейся в Южном братском корпусе. Восстановлен в 2004 г.

18. Никольский собор (17 в.; 2003-2006 гг.)
Никольский собор существовал в монастыре уже в конце XIV века. Каменный храм появился по всей вероятности в XVI веке после пожара 1521 года. В дальнейшем собор два раза капитально перестраивали: после Смутного времени и в середине XIX вв. В 1925 г. Никольский собор был закрыт, а в 1940 г. разобран. Восстановлен в 2006 г. в формах 16 в.

19. Южная стена

20. Храм-часовня Страстей Господних (2004 г.)

21. Слева направо: бывшая западная башня (17 в.), настоятельские покои (17 в.),  колокольня (1758-1763 гг.; 1858-1859 гг.),  Никольский собор (17 в.; 2003-2006 гг.). На переднем плане - техническая постройка, стилизованная под звонницу

22. то же, +  Спасо-Преображенский собор (1880-1894 гг.)

23. Западная стена

24.

25. Храм во имя преподобного Пимена Угрешского (2001-2002 гг.)
Построен на территории, где раньше было монастырское кладбище. Здесь находилась часовня, в которой покоился прах Пимена Угрешского. Пимен Угрешский (1810-1880 гг.) − настоятель монастыря в 1852-1880 гг., много сделавший для процветания обители. Канонизирован в 2000 г. Часовня была разрушена в 1928 г.

26. Храм-часовня Страстей Господних (2004 г.)

27. Монастырский пруд, вид на северную стену. Слева синее здание - Петропавловский храм (1860-е гг.)

28.

29.

30.

31. Деревянные кельи в скиту (19 в.)

32.  Скверная стена и Святые ворота

33. Монастырский пруд, часовня в честь иконы Божией Матери "Взыскание погибших" (2001 г.) и справа синее здание -  Петропавловский храм (1860-е гг.)

Еще Дзержинский:
Прогулка по Дзержинскому
Мемориал создателям ракетного щита России

Ещё монастыри:
Троицкий Рождества Богородицы Оптин женский монастырь, Болхов
Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь, г. Истра
Саввино-Сторожевский монастырь, Звенигород
Спасо-Бородинский женский монастырь
Можайский Лужецкий Ферапонтов мужской монастырь
Николо-Угрешский монастырь, Дзержинский
Успения Пресвятой Богородицы Шаровкин монастырь, Калужская обл.
Донской монастырь, Москва

Достопримечательности на интерактивной карте...

trof-av.livejournal.com

Николо-Угрешский монастырь: история, описание, фото, контакты

Содержание статьи

Николо-Угрешский мужской монастырь — удивительное место. Здесь собраны православные святыни со всех уголков мира. Паломники могут молитвенно побывать там, откуда они были принесены в обитель со сложной историей. Здесь служили святитель Игнатий (Брянчанинов) и преподобный Пимен (Угрешский). Монастырь переживал падения и расцветы. Мы собрали информацию для паломников и тех, кто интересуется историей монастыря.

История Николо-Угрешского монастыря

Город Дзержинский и Москву соединяет не только сухопутная дорога. По Москва реке можно добраться до знаменитого Николо-Угрешского мужского монастыря, излюбленного места православных паломников. Именно сюда по воде и по суше часто ходили в паломничество представители дома Романовых.

Обитель основал в 1380 году князь Дмитрий Донской в честь победы в Куликовской битве. Когда-то Дмитрий Донской отправился в Коломну, где проходил большой сбор всех войск других княжеств, по дороге в Коломну на месте основания монастыря Дмитрий Донской остановился на привал, чтобы помолиться. Во время молитвы князь увидел чудо: над сосной ему явился образ иконы Николая Чудотворца. Дмитрий Донской воспринял божественный знак, как благословение на битву и сказал такие слова: Сия вся Угреша сердце мое». Эти слова означали, что Угреша согрела его сердце. Одержав победу, Дмитрий Донской, основал храм в честь Николая Угодника на месте явления иконы. В XI веке место чудесного события ознаменовала часовня. В ней долгое время хранился сруб дерева, на котором князю явился образ святителя. Во времена богоборчества святыня была утрачена. Сейчас паломники приходят сюда, чтобы набрать святой воды.

С приходом дома Романовых появилась традиция «угрешских походов». Царь отправлялся вместе со свитой и народом в Николо-Угрешский монастырь на молитву. Обычно «угрешские походы» проходили в день Николая Чудотворца.

Храмы и часовни Николо-Угрешского монастыря

Самая древняя постройка монастыря — колокольня, которую называют «угрешской свечой». Ее высота составляет 77 метров. С 1761 года сохранилось только ее подножие, во время Великой Отечественной войны верхние ярусы снесли в стратегических целях, колокольня могла быть видна неприятелю. В XX веке колокольню восстановили. На стене колокольни высечено стихотворное произведение о зарождении Николо-Угрешского монастыря, которое может прочесть каждый, кто знаком со старославянским языком.

Святыни обители

Еще один сохранившийся памятник XVIII века — построенный в 1763 году Успенский храм. Он был возведен на месте упраздненных царских палат. В этом храме расположены главные святыни монастыря — Тихвинская икона Божией Матери, особо почитаемая в монастыре. Перед иконой читается соборный акафист. В храме также покоятся мощи Святых, привезенные из разных уголков мира :

• мощи Великомученицы Варвары,
• Целителя Пантелеймона,
• Иоанна Крестителя,
• Киево-Печерских святых и других исповедников веры Христовой.

В XIX веке в храме появился придел в честь Марии Египетской. Изображения на западной стене придела изображают сцены жития Преподобной Марии Египетской. Некоторые фрагменты росписи дошли до наших дней в первозданном виде, что можно считать православным чудом, ведь в советские времена здесь располагалось отделение милиции, а все стены были закрашены. При реставрации за толстым слоем краски обнаружились почти не поврежденные изображения.

В XVIII веке монастырь пережил трудные времена. Эпоха секуляризации и дальнейшие исторические события привели к тому, что в 1834 году число братии Николо-Угрешского монастыря сократилось до 10 человек, из которых монашествующих было только лишь шесть. Обитель пребывала в крайне запущенном состоянии, речь шла даже о ее закрытии. И все же монастырю предстояло стать «второй Лаврой», так впоследствии называли обитель московские святители.

В 1833 году настоятелем монастыря стал святитель Игнатий (Брянчанинов), который хотя и не успел возглавить обитель в связи со скорым  назначением его архимандритом Троице-Сергиевой пустыни вблизи Петербурга, но сыграл важную роль в скором возрождении и расцвете Угреши.

Истинный расцвет монастырь ждал во времена преподобного Пимена, ревнителя традиционных богослужений. Расширилась территория монастыря, строились новые церкви, были построены больница и больничный храм…

Пережив сложные богоборческие годы и новое возрождение, монастырь и сейчас открыт для паломников.

Фотобанк Лори

Читайте также — Псково-Печерский монастырь: открытая крепость

Распорядок богослужений

В монастыре совершается ежедневное уставное богослужение.

В будни ежедневно служатся две Божественные литургии:

• Ранняя  в 6:45 в Успенском храме,
• Поздняя в 9:00, в Пименовском  храме,  в холодное время года в Казанском храме.
• После ранней литургии совершается панихида, после поздней – молебен.

В воскресные и праздничные дни служатся три Божественные литургии:

• в 6:30 в Успенском храме,
• в 8:00 в Пименовском,
• в 9:30 в Преображенском соборе,

по воскресеньям после поздней литургии служится водосвятный молебен.

Еженедельно за Богослужением прочитываются акафисты покровителям обители:

• по вторникам прп. Пимену Угрешскому,
• по четвергам свт. Николаю Чудотворцу;
• по воскресеньям за вечерним Богослужением собором монастырского духовенства совершается акафистное пение перед чтимой в обители иконой Пресвятой Богородицы «Тихвинская».

По пятницам в 17:00 в храме свв. апп. Петра и Павла совершается чин малого освящения воды и молебен с акафистом перед иконой Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша» о страждущих недугом пьянства.

Братское монашеское правило начинается  в 5:50 и состоит из молебна с акафистом свт. Николаю Чудотворцу, утренних молитв и полунощницы. Вечернее правило совершается после вечерней трапезы.

В период Великого поста в обители совершается ежедневное уставное богослужение с неопустительным служением литургии Преждеосвященных Даров во все положенные дни.

Таинства Крещения и Венчания, а также отпевания проходят в приписанных к монастырю храмах.

Контакты приписных храмов:

• Храм в честь Святого Благоверного князя Димитрия Донского:  140090, Московская обл., г. Дзержинский,  пл. Дмитрия Донского,  д.14А, тел. 8 (495) 550-01-17
• Храм сошествия Святого Духа на апостолов: Московская обл., г. Дзержинский, улица Лесная, д.33, тел. +7 (916) 818-28-70.
• Храм мученика Виктора: 140055, Московская обл., г. Котельники, мкр. Белая Дача, 1-й Покровский проезд, стр.8, тел.: +7(985) 193-03-44
• Храм Макария Невского митрополита Алтайского:140090, Московская обл., г. Дзержинский,  пл. Дмитрия Донского, д. 6А. ст1.

Читайте также — Монастырь, монашество

Фотобанк Лори

Паломнику

Записаться на паломническую поездку и узнать подробности, а также, забронировать гостиницу и трапезную можно в офисе Паломнической службы по адресу: г. Дзержинский, площ. Святителя Николая, дом 1, Николо-Угрешский ставропигиальный мужской монастырь.

• Телефоны для связи: +7 (495) 550-56-71, +7 (916) 884-38-65
• Адрес электронной почты паломнической службы: [email protected]

Проезд из Москвы:

а) от м. Котельники авт. 470, 347;
б) от м. Люблино авт. 305;
в) от м. Алма-Атинская авт. 1063;
г) от м. Братиславская марш. 1207к;
д) от станции Люберцы авт. 20 и 21;
е) от Казанского вокзала до пл. Люберцы, далее авт. 20, 21

www.pravmir.ru

Николо-Угрешский монастырь

В город Дзержинск Московской области приезжают разными путями, но чаще всего с одной целью – посетить древний Николо-Угрешский монастырь. Обитель основана в сентябре 1380 года князем Дмитрием Донским в честь победы в Куликовской битве.

Из истории

В XIV веке русские земли находились под игом Золотой Орды. В 1380 году Дмитрий Донской собрал ополчение в 70 тысяч ратников из нескольких княжеств и отправился за Дон сражаться с ханом Мамаем. На берегу Москвы-реки, где воины остановилось на ночлег, произошло знаменательное событие. Во время молитвы над сосной Дмитрий Донской увидел икону Николая чудотворца, самого чтимого на Руси Святого. Князь был изумлен, для него это был божественный знак – сам Николай чудотворец благословлял его на сражение.

Куликовская битва состоялась 8 сентября 1380 года. Многие воины остались на Куликовом поле навечно. Существует легенда, что Дмитрий Донской хотел вступить в бой с войском Мамая наравне со всеми воинами и поэтому поменялся доспехами с одним из своих приближенных. Противники, не зная об этом, убили воина, которого приняли за князя.

Одержав победу в Куликовской битве, Дмитрий Донской основывает на месте явления чудотворного образа святителя Николая, согревшего его сердце, храм. Церковь в честь Николая угодника и положила начало истории Николо-Угрешского монастыря.

Описание

Николо-Угрешский монастырь - православный мужской ставропигиальный монастырь (ставропигиальный, то есть подчиняется непосредственно патриарху). Архитектурный комплекс, в основном, был создан во второй половине XIX века. Обитель насчитывает более 20-ти строений, в том числе девять храмов, колокольню и две часовни.

Колокольня

Колокольня, нареченная угрешской свечой, - одна из самых древних построек, сохранившихся до наших дней. Она была возведена во времена Елизаветы Петровны, в 1761 году. На втором ее ярусе в 1840 году был устроен храм во имя Усекновения главы св. Иоанна Предтечи. До наших дней сохранилось только подножие постройки того времени. Во время Великой Отечественной войны колокола с колокольни были сняты, а верхние ярусы снесены, чтобы Угрешскую свечу не могли видеть с воздуха немецкие летчики. Колокольня заново выстроена в XX веке.

Часовня Явления образа Николая Чудотворца

В память о явлении иконы святого Николая Чудотворца в XIX веке была построена часовня, которая ознаменовала место чудесного события. В часовне долгое время хранился сруб того дерева, над которым был явлен образ святителя. К сожалению, в советское время эта реликвия была утрачена. Сегодня все паломники приходят сюда, чтобы набрать святой воды.

Государевы и Патриаршие палаты

Государевы и Патриаршие палаты являются самым древним сооружением Николо-Угрешского монастыря. В XVII веке для приезжавших на праздничную службу царей и патриархов, рядом с колокольней были сооружены Царские и Патриаршие палаты.

Успенская церковь

В XVIII веке, когда столица была перенесена в Петербург и приезды высоких гостей прекратились, на месте упраздненных Царских палат была возведена (вместо совсем ветхой) Успенская церковь. В храме, основанном в 1763 году, находится одна из главных святынь обители. Это икона Божьей матери Тихвинская, написанная в XIX веке и подаренная Святейшим Патриархом всея Руси Алексеем II (это была келейная икона Патриарха, является списком с чудотворного образа, явившегося на Руси в XIV веке).

В храме имеется комната, где находятся мощи святых, привезенных из разных уголков мира. В ковчегах хранятся частицы мощей крестителя Господня Иоанна и мученицы Варвары, Киево-Печорских святых и многих других.

Не у всех верующих есть возможность побывать в святых местах. Приехав в Николо-Угрешский монастырь, паломники могут приложиться к святыням, привезенным из различных уголков мира, и как бы молитвенно побывать в святых местах, откуда эти святыни были доставлены.

В XIX веке к храму был пристроен придел в честь Марии Египетской. Изображение на его западной стене представляет сцены из жития Преподобной. Некоторые росписи сохранились до наших дней. Это удивительно, поскольку в советское время в приделе располагалось отделение милиции и стены комнаты были закрашены масляной краской. Во время реставрации храма в постсоветский период художникам удалось обнаружить почти неповрежденные изображения.

Наступившая пора секуляризации XVIII века (секуляризации - изъятие церковного имущества), привела обитель к оскудению. Также ее положение осложнилось во время эпидемии чумы 1770 года, поскольку сюда свозили больных чумой.

Во время Отечественной войны 1812 года в Николо-Угрешском монастыре разместился конный полк Наполеона. К счастью, ризница была своевременно вывезена в Вологду и многие ценности удалось спасти. После освобождения Москвы ризницу вернули и обитель восстановили так, как могли в то время.

Истинный расцвет монастыря происходит при игумене Мясникове, позже ставшем преподобным Пименом Угрешским. При нем расширяется территория обители, возводятся церкви, перестраивается Никольский собор, строится больница, выполняется ремонт жилых помещений. Николо-Угрешский монастырь становится общежитейским, то есть для братии общими становятся служба, трапеза и правила. При игумене Пимене количество братии возросло от 10 человек до 150, увеличилось и число паломников.

Палестинская стена

С северной стороны обители в 1866 году при игумене Пимене строится Палестинская стена. Ее очертания напоминают храмы и строения града Иерусалимского. Преподобный Пимен хотел, чтобы у паломников, издалека заприметивших стены монастыря, возникало ощущение, что они вот-вот окажутся на святой земле.

Палестинская или Иерусалимская стена является частью монастырской ограды. Это визитная карточка и загадка монастыря, образ небесного царствования и образ гордого Иерусалима.

Монастырский скит

С расширением территории обители в пределах монастыря был основан скит во имя святых апостолов Петра и Павла, устав в котором был очень строгим. Так, женщины могли ступать на эту территорию только несколько раз в году, в дни больших праздников. В наши дни скит действует, а церковь во имя Петра и Павла – единственный деревянный храм обители.

Спасо-Преображенский собор

В 1880 году, в год 500-летия обители, было положено начало грандиозного Спасо-Преображенского собора. Его строительство продолжалось 14 лет и в 1894 году он распахнул свои двери для прихожан. По некоторым данным, это второй по величине храм Москвы и Московской области, по размерам он уступает только храму Христа Спасителя. Собор вмещает 7000 человек, а высота его центрального купола достигает 68 метров.

Здесь хранятся главные святыни обители - частичка мощей Николая Чудотворца и мощи преподобного Пимена Угрешского, а также икона – «Собор всех святых Угреша», написанная в честь всех святых, жизнь которых так или иначе связана с монастырем.

Настоятель обители и главный её вдохновитель игумен Пимен так и не увидел Спасо-Преображенский собор - он умер в год его закладки. Прах его покоился в часовне, а сейчас на этом месте сооружен храм в его честь.

Загадка Николо-Угрешского монастыря

Обратите внимание на алтарную часть двух храмов - Спасо-Преображенского собора, построенного к 500-летию Куликовской битвы, и воссозданного Никольского храма. Мы знаем, что все православные храмы должны быть ориентированы на восток алтарем. Действительно, алтарные выступы этих строений выходят на восток, но восток у них немного разный. По-видимому, это объясняется тем, что в XIX веке направление определялось по компасу, а при строительстве предшественника современного Никольского храма направление определялось «на глазок», по солнышку.

Адрес

Московская область, г. Дзержинский, площадь Святителя Николая, д.1

Как доехать до Николо-Угрешского монастыря

• Доехать до станции метро «Котельники» Таганско-Краснопресненской (фиолетовой) линии. Там пересесть на автобус 347. Ехать до остановки «Площадь Святителя Николая (монастырь)» около 20 минут
• Доехать до станции метро «Алма-Атинская» Замоскворецкой (зеленой) линии. Там пересесть на автобус 1063. Ехать до остановки «Площадь Святителя Николая (монастырь)» около 50 минут
• Доехать до станции метро «Люблино» Люблинско-Дмитровской (салатовой) линии. Там пересесть на автобус 305. Ехать до остановки «Площадь Святителя Николая (монастырь)», около 50 минут
• Монастырь можно увидеть (только издалека) во время речных круизов по Москве-реке и Оке, отправляющихся с Южного речного вокзала.

Официальный сайт Николо-Угрешского монастыря

ugresha.org

В 1925 году Николо-Угрешский монастырь закрыли, кладбище было осквернено, а собор обезглавили. В нем разместился Центр досуга и отдыха, а обитель преобразовали в трудовую коммуну имени Дзержинского.

В настоящее время от запустения советских времен в обители не осталось и следа. Николо-Угрешский монастырь располагает большой и ухоженной территорией, здесь есть пруд, где плавают черные и белые лебеди, имеются плодоносный сад и даже небольшой зоопарк. Открыт музей, посвященный последнему императору России Николаю II. Но главное - это обитель, которую молитвами и духовными подвигами создавали ныне известные святители.

www.msk-guide.ru

Николо-Угрешский монастырь, Дзержинский - путешествия и прочее — LiveJournal

Николо-Угрешский монастырь — православный мужской ставропигиальный монастырь Русской православной церкви в городе Дзержинске Московской области.
Монастырь основан в 1380 году великим князем Дмитрием Донским на месте явления иконы Святителя Николая Чудотворца. По преданию именно в этом месте войско великого князя остановилось на отдых на пути к полю Куликову. Явление иконы укрепило Дмитрия Донского верой и надеждой, отчего князь произнёс «Сия вся угреша сердце мое» («Это всё согрело сердце моё»). С тех пор это место называется Угреша, а сам монастырь Николо-Угрешским.

Фото кликабельны, с географическими координатами и привязкой к яндекс-карте, 07.2014г.

Монастырь неоднократно горел и разорялся, но быстро восстанавливался. В 1521 году монастырь был сожжен дотла при набеге на Москву крымского хана Мехмеда I Гирея, но как и в предыдущих случаях был быстро восстановлен.
Регулярные царские выезды на богомолье («Угрешские походы») государя Михаила Федоровича, а потом и Алексея Михайловича Романовых способствовали существенному развитию и благосостоянию монастыря в XVII веке. Во время одного «угрешского похода» царя Алексея Михайловича, 11 июля 1668 года, Угрешу посетили сразу три Патриарха: Александрийский Паисий, Антиохийский Макарий III и Московский Иоасаф.
В 1680-х годах монастырь неоднократно посещал молодой царь — Пётр I. После подавления стрелецкого бунта Угрешская обитель становится одним из мест заключения для мятежных стрельцов, выступивших против молодого царя Петра.
В 1812 году монастырь подвергся нападению французов, один из отрядов которых пребывал некоторое время на территории обители.
1 июля 1919 монастырь был преобразован в трудовую артель монахов, получившую название «Николо-Угрешской трудовой общины», во главе которой стал настоятель, архимандрит Макарий. Неоднократно обитель посещал Патриарх Тихон; последний раз — в 1924 году.
В 1917 в здании монастыря была организована детская колония Наркомфина, позже преобразованная по инициативе Ф. Э. Дзержинского в трудовую коммуну.
В 1925 монастырь был закрыт.
30 января 1991 решением Мособлсовета возвращён Русской Православной Церкви. (История из Википедии)

1. Схема Николо-Угрешского монастыря

2. Северная стена монастыря

3. «Палестинская» («Иерусалимская») (1866 г.) стена Николо-Угрешского монастыря  (вправо от башни в центре)

4. Хозпостройки монастыря

5. Северо-восточная башня (17 в.) и Святые ворота с надвратной башней (17 в.)

6. Северная стена монастыря (17, 19 вв.)

7. Декоративная башенка на северной стене

8. Западная башня "Палестинской" стены и Николо-Угрешская православная духовная семинария

9. Святые ворота с надвратной башней (17 в.)

10. Колокольня (1758-1763 гг.; 1858-1859 гг.). Слева просфорная (1890 г.), справа маленький белый - трапезный храм во имя свв. ап. Матфея и вмц. Параскевы (1854 г.) , справа красный - Успенская церковь с приделом прп. Марии Египетской (1763 г.)
На втором ярусе колокольни на средства купца И.П. Пятницкого и его супруги в 1840 г. был устроен  храм во имя Усекновения главы св. Иоанна Предтечи.  Храм просуществовал вплоть до закрытия монастыря в 1925 г.

11. Старинные фрески в воротах колокольни

12. Старинные надписи в воротах колокольни

13. Колокольня со стороны Спасо-Преображенского собора

14. Храм в честь иконы Божией Матери "Всех Скорбящих Радость" (1857-1860 гг.)
Строился по проекту архитектора А.С. Каминского и М. Д. Быковского как больничный потому, что примыкал к монастырской больнице. Храм был закрыт в 1920-е гг. Восстановлен в 1999 году и освящен 16 ноября 1999 года Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II.

15. он же

16. Спасо-Преображенский собор (1880-1894 гг.) по проекту А.С. Каминского.
Храм в русско-византийском стиле был в основном завершен к 1889 г., но внутренняя отделка продолжалась до 1894 г. Расписывал собор М.Н. Сафонов по рисункам А.С. Каминского. Закрыт в 1925 г., восстановлен в 2000 г.

16.  Спасо-Преображенский собор (1880-1894 гг.), слева - Никольский собор (17 в.; 2003-2006 гг.)

17. Храм в честь Казанской иконы Божией Матери (1869-1870 гг.)
Cтроился на деньги благотворителя Д.П. Рогаткина при богадельне, находившейся в Южном братском корпусе. Восстановлен в 2004 г.

18. Никольский собор (17 в.; 2003-2006 гг.)
Никольский собор существовал в монастыре уже в конце XIV века. Каменный храм появился по всей вероятности в XVI веке после пожара 1521 года. В дальнейшем собор два раза капитально перестраивали: после Смутного времени и в середине XIX вв. В 1925 г. Никольский собор был закрыт, а в 1940 г. разобран. Восстановлен в 2006 г. в формах 16 в.

19. Южная стена

20. Храм-часовня Страстей Господних (2004 г.)

21. Слева направо: бывшая западная башня (17 в.), настоятельские покои (17 в.),  колокольня (1758-1763 гг.; 1858-1859 гг.),  Никольский собор (17 в.; 2003-2006 гг.). На переднем плане - техническая постройка, стилизованная под звонницу

22. то же, +  Спасо-Преображенский собор (1880-1894 гг.)

23. Западная стена

24.

25. Храм во имя преподобного Пимена Угрешского (2001-2002 гг.)
Построен на территории, где раньше было монастырское кладбище. Здесь находилась часовня, в которой покоился прах Пимена Угрешского. Пимен Угрешский (1810-1880 гг.) − настоятель монастыря в 1852-1880 гг., много сделавший для процветания обители. Канонизирован в 2000 г. Часовня была разрушена в 1928 г.

26. Храм-часовня Страстей Господних (2004 г.)

27. Монастырский пруд, вид на северную стену. Слева синее здание - Петропавловский храм (1860-е гг.)

28.

29.

30.

31. Деревянные кельи в скиту (19 в.)

32.  Скверная стена и Святые ворота

33. Монастырский пруд, часовня в честь иконы Божией Матери "Взыскание погибших" (2001 г.) и справа синее здание -  Петропавловский храм (1860-е гг.)

Еще Дзержинский:
Прогулка по Дзержинскому
Мемориал создателям ракетного щита России

Ещё монастыри:
Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь, г. Истра
Саввино-Сторожевский монастырь, Звенигород
Спасо-Бородинский женский монастырь
Можайский Лужецкий Ферапонтов мужской монастырь

Достопримечательности на интерактивной карте...

ru-travel.livejournal.com

История монастыря

1990 год  стал рубежом в церковной истории – после смерти Святейшего Патриарха Пимена (Извекова), мужественно управлявшего Церковью в течение двух десятилетий, престол Первосвятителей Московских занял Святейший Патриарх Алексий (Ридигер), на время служения которого пришлось время бурного развития церковной жизни.

Именно 1990 год дал первые плоды новой государственной политики в области религии.  1 октября 1990 года был принят закон «О свободе совести и религиозных организациях». Этот новый закон был более благоприятным для Церкви, чем действовавшее до тех пор постановление ВЦИК 1929 г., но действовал он недолго – всего 15 месяцев – ровно столько, сколько оставалось существовать СССР»[1]. А в ноябре 1990 года появился закон РСФСР «О свободе вероисповеданий», который действует и поныне.

31 марта 1990 года Состоялась I сессия городского Совета народных депутатов. Среди прочих вопросов, рассматриваемых народными избранниками, было принято решение об ускорении реконструкции Николо–Угрешского монастыря. Это решение было подтверждено  на II сессии  городского Совета 10 мая того же года[2]. Решение городского совета депутатов о передаче монастыря Патриархии было беспрецедентным.

В это же время создается инициативная группа верующих жителей города, которые стали ратовать за то, чтобы в реконструируемом монастыре были возрождены и богослужения. Инициативную группу  верующих возглавила Таисия Даниловна Сычева (†1999). Ее ближайшей помощницей стала Анна Мироновна Курских. Были собраны несколько сот подписей под  обращением к властям об открытии прихода на территории разрушенной обители.

В Новодевичьем монастыре, в резиденции Управляющего Московской епархией, летом 1990 года обсуждался вопрос о передаче комплекса бывшего Николо–Угрешского монастыря Русской Православной Церкви. На встрече присутствовали заместитель председателя Дзержинского городского Совета народных депутатов Т.Я. Карпухина и председатель комиссии по культуре при горсовете В.В. Кротков. По воспоминаниям В.В. Кроткова, который  несколько раз встречался с митрополитом Ювеналием, владыка был несколько удивлен, приятно удивлен тем, что не Церковь просит у властей, а власти сами ей предлагают[3].

В результате, 24 октября 1990 года состоялось первое посещение Николо–Угрешского монастыря Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II[4].В здании городского Совета был подписан протокол о намерениях, согласно которому Дзержинский горсовет и Русская Православная Церковь договорились о сотрудничестве в деле восстановлении монастыря. Церковь заявила о своём согласии в кратчайшие сроки возобновить церковную жизнь на территории монастыря. Со стороны горсовета протокол подписали: председатель Совета В.И. Доркин, его заместитель Т.Я. Карпухина, председатель Дзержинского исполкома  А.Б. Шелестов, председатель комиссии горсовета по культуре В.В. Кротков, главный инженер НПО «Союз» Ю.М. Милёхин, председатель профкома НПО «Союз» В.Н. Беженцева, начальник отдела НПО «Союз» В.В. Япринцев, секретарь парткома НПО «Союз» А.Н. Плешаков и главный архитектор нового проекта реставрации О.Б. Морозов. После этого визита были направлены обращения в областную Думу и Министерство культуры.

16 ноября 1990 года IV сессией Дзержинского городского совета было принято решение № 224/24 передать Церкви помещение Успенского храма бывшего Николо–Угрешского монастыря[5].

В декабре 1990 года был командирован в возрождаемую   Николо-Угрешскую   обитель архимандрит Вениамин (Зарицкий), целью пребывания которого была подготовка обители к совершению богослужения.

15 декабря 1990 года был совершен первый молебен с чтением акафиста небесному покровителю обители – святителю Николая[6]. С момента прекращения богослужений  в 1928 году это была первая служба, собравшая  множество жителей города в стенах древней обители впервые за многие десятителетия для совершения богослужений.

19 декабря 1990 года, в день престольного праздника обители, была совершена первая Божественная литургия.  Полученное от городских властей разрешенение на проведение богослужения определяло количество людей  в храме – не более 100 человек, ввиду соблюдения норм пожарной безопасности. Однако, людей пришедших на эту службу оказалось намного больше[7]. К таинству Святой Евхаристии приступило более 300 человек. Хор, участвующий в богослужении, появился совершенно неожиданно, украсив своим пением древнюю обитель.

Как отмечал В.В. Кротков, передача монастыря Церкви началась с передачи стен башен, которые только фактически принадлежали городу, а не ЛНПО «Союз». Большое мужество в борьбе за монастырские помещения проявил архимандрит Вениамин. Письма с просьбой о содействии в освоении монастырем его исторической территории посылались во все инстанции. В течение нескольких лет освобождались помещения для обители[8].

23 января 1991 года Святейший Патриарх  Московский и всея  Руси Алексий II составил обращение в адрес  председателей Мособлисполкома А.С.Тяжлова и Мосгорисполкома Ю.М. Лужкова, в котором, ссылаясь на решение Совета министров от 18 ноября 1990 года, просил отвести земельный участок Николо-Угрешскому монастырю в границах ранее занимаемой монастырем территории[9].

28 февраля 1991 года было принято решение Мособлисполкома за  №101/7 «О передаче памятника архитектуры республиканского значения Николо–Угрешского монастыря в г. Дзержинском Люберецкого района в пользование Московской Патриархии»[10]. Исполком Мособлсовета, принимая к сведению решение Дзержинского горсовета и согласие пользователя  памятника Люберецкого научно-производственного объединения «Союз» Министерства оборонной промышленности СССР, согласился на поэтапную передачу зданий Николо-Угрешского монастыря, которые являются памятниками архитектуры республиканского значения, в безвозмездную собственность Московской Патриархии. При этом решение Люберецкого городского совета народных депутатов от 5 февраля 1990 года № 141/2[11], в котором Московской Патриархии монастырь  передавало не областное правительство, а районное, к тому же не в безвозмездное пользование, а в собственность,  было отменено как противоречащее действующему законодательству РСФСР.

Стоит отметить, что существовал и альтернативный проект этого решения, который, в отличии от принятого, в котором речь шла о передаче всего комплекса монастырских зданий, подразумевал передачу Московской Патриархии лишь освобожденных зданий, а именно: Успенской церкви, часовни, профсоюзного корпуса, каретного двора, стен и башен[12]. К счастью, был принят более благоприятный для монастыря проект решения.

Так, 20 февраля 1991 года комплекс Успенского храма с прилегающими помещениями и колокольня были оформлены как находящиеся в ведении Русской Православной Церкви[13]. 

В это время на территории обители находилась  школа, станция скорой помощи и проживали  граждане. Облисполком взял на себя обязательства предоставить им помещения для переезда.

Чуть, позже в сентябре 1991 года Исполком города Дзержинского принял решение о закрытии кожно–венерологического диспансера на территории монастыря[14]. Здание, в котором находился диспансер, было в аварийном состоянии, но вопрос о переводе диспансера в другое место не решался  в течение десяти лет. Исполком распорядился прекратить  прием  новых больных, а после окончания курса лечения пациентов вывести диспансер с территории обители.

1 мая 1991 года обитель посетил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий, совершивший Божественную Литургию и чин великого освящения Успенского храма возрождающейся обители. Старшим священником при монастыре был назначен архимандрит Вениамин (Зарицкий), в июне 1992 года утвержденый в должности наместника монастыря, который получил новый, высокий статус, которого не имел никогда, – стал ставропигиальным. Священноархимандритом обители стал Святейший Патриарх Московский и всея Руси[15].

События августа 1991 года привели к распаду Советского Союза и образованию ряда новых государств. «Новая российская власть относилась к Церкви без неприязни и предубеждений, отказавшись от официального атеизма и коммунистической идеологии»[16].

С 1992  года при монастыре открывается детская воскресная школа, с 1993 года существует хор прихожан[17]. Обитель собирает и взыскующих иноческую жизнь: уже в 1992 году состоялся первый монашеский постриг в стенах монастыря[18].

В том же 1992 году Святейший Патриарх Алексий II в праздник Третьего обретения главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна Патриарх возглавил Божественную литургию. Ему сослужил епископ Додонский Хризостом (Элладская Православная Церковь). С этого времени визиты представителей Поместных Православных Церквей в нашу обитель стали регулярными. Патриарх Алексий передал возрождающейся обители древний список Тихвинской иконы Божией Матери, ставший одним из самых почитаемых в монастыре[19].

В возрождении монастыря принимают участия и другие обители. Так, ризничным Свято–Данилова мужского ставропигиального монастыря игуменом Досифеем обители были переданы несколько икон во вновь открываемые храмы.

В 1992 году в возрожденной обители впервые отмечался праздник явления иконы Святителя и Чудотворца Николая святому благоверному великому князю Димитрию Донскому, ставший связующим звеном между новооткрытым монастырем и его историческим прошлым[20].

В 1992 году обители Временно управляющим Астраханской епархией епископом Дмитровским Филаретом (Карагодиным) был передан Спасо–Преображенский храм г. Астрахани для организации подворья Николо–Угрешскому монастыря.

Церковь во имя Преображения Господня, построенная в XIX столетии, стала первым подворьем  Николо-Угрешской обители. История храма тесно связана с архиепископом Астраханским Филиппом (Ставицким), который возобновил приходскую жизнь храма в 1945 году. В ходе своего первосвятительского визита в Астраханскую епархию в 1992 году патриарх Алексий  посетил подворья Николо-Угрешского монастыря, совершив там молебен.

В 1993 году в городской больнице малым иерейским чином был освящен храм во имя великомученика Пантелеимона., а в самой обители в 1994 году – трапезный храм во имя апостола Матфия и великомученицы Параскевы Пятницы. Другие храмы обители, воссозданные в 1990-ые года освящались святейшем патриархом Московским и всея Руси: 23 июня 1995 года – Петропавловский храм,  13 апреля 1997 года – придел Марии Египетской, 22 мая 1998 года – часовня святителя Николая, 16 ноября 1999 года – храм во имя иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», 28 мая 2000 года – Спасо-Преображенский собор, 22 сентября 2002 года – храм во имя преподобного Пимена Угрешского[21]. 

Восстановление Спасо-Преображенского собора, самого большого храма обители, представлялось наиболее сложной задачей. Именно он находился в центре внимания каждого человека, посещающего монастырь, и в реставрации этого храма видели многие осуществление мечты о возрождении обители.

На момент передачи монастыря Московскому Патриархату, на территории собора находились различные городские технические службы и склады, сам же он, разделенный перекрытиями на семь этажей, был в аварийном состоянии. Первочередной задачей стало освобождение здания собора. В 1993 году Спасо–Преображенский собор украсили новыми куполами[22]. Начались работы по восстановлению медной кровли. В марте 1994 года на центральном куполе Спасо–Преображенского собора был установлен крест. Крест был изготовлен из стальных швеллеров на ТЭЦ–22, а затем покрыт позолотой. Высота креста 5,5 м., весит он почти  полтонны. Установку креста производили с помощью вертолет. Очевидцы вспоминают, что сильный ветер раскачивал несомый вертолетом крест, и рабочие наверху никак не могли его зафиксировать[23]. Но когда основание креста заняло предназначенное для него место, ветер стразу же утих. Малые купола Спасо–Преображенского собора покрашены в ультрамариновый цвет и украшены позолоченными звездами в 1995 году[24]. А в следующем году в оконные проемы четверика и барабанов Спасо–Преображенского собора были вставлены стекла. Кроме того, установили водосточные трубы. В 1999 году были сняты  последние внутренние перекрытия Спасо–Преображенского собора[25]. Из храма выведен столярный цех. В январе 2000 года к завершению подошли внутренние работы в Спасо–Преображенском соборе, а также начался монтаж иконостаса. Наконец, 28 мая 2000 года Спасо-Преображенский собор был освящен[26].

Обитель по мере своего возрождения стала привлекать внимание многих людей. К примеру, в июне 1994 года в ходе визита в город Дзержинский первый президент России Б.Н. Ельцин посетил Николо–Угрешский монастырь[27].

А 6 октября 1998 года Блаженнейший Анастасий, архиепископ Албанский, находившийся в Москве по приглашению Святейшего Патриарха Алексия II, также стал гостем Николо–Угрешского монастыря[28]. Наместник обители архимандрит Вениамин, братия и воспитанники духовного училища встретили гостя в Успенском храме. После приветственной речи Предстоятелю Албанской Церкви  на молитвенную память был подарен образ Пресвятой Богородицы «Знамение». В ответном слове архиепископ Анастасий поблагодарил владыку Вениамина  за теплый прием и возможность видеть  возрождающуюся святыню Русской Церкви. Гости обители осмотрели монастырь и познакомились с ходом реставрационных работ.

16 ноября 1999 года на освящении Святейшим Патриархом храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» служили гости из Японии – епископы Иокогамский Петр и Киотоский Даниил, который в настоящее время в сане митрополита возглавляет автономную Японскую Церковь [29].  

В 1998 году силами насельников и прихожан обители  территория бывшего братского кладбища Николо–Угрешского монастыря была благоустроена[30].

С 1998 года начинает свою историю музей-ризница монастыря, ставший собранием многих богослужебных предметов, икон, книг и памятников истории[31].

Именно в 1998 году начинается  история Духовной школы при монастыре. Решением Священного Синода Русской Православной Церкви было открыто духовное училище, которое через год по благословению Синода преобразовали в Духовную семинарию. Возникновение и начало деятельности Николо–Угрешской духовной семинарии пришлось на время радикальных перемен в церковной жизни. В сфере духовного образования этот период  ознаменовался ростом числа духовных школ, качественными изменениями в образовательном процессе. В Московской епархии выполнение задач подготовки православных священнослужителей приняли на себя традиционные центры духовного просвещения — иноческие обители, в том числе и обитель Святителя и Чудотворца Николая.

Новая семинария не случайно открылась именно здесь. Еще в XIX веке преподобным Пименом Угрешским была подготовлена благодатная почва для развития духовных традиций в этом уголке Подмосковья. При Николо–Угрешском монастыре им было создано народное училище. Это учебное заведение, предназначавшееся для детей крестьян окрестных деревень, сделалось основой при создании училища для братии монастыря.

В 1990–е годы наместник монастыря архимандрит Вениамин, положив начало восстановлению монашеской жизни обители, в скором времени обратился к идее возобновления в монастыре духовной школы. За исполнение этого замысла он взялся в начале 1998 года. На первой неделе Великого поста во время трапезы братии было объявлено, что при Николо–Угрешском монастыре по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия образуется трехгодичное духовное училище.

Постепенно готовясь к открытию духовного училища, наместник организовал в монастыре богословский лекторий. Приглашенные им студенты старших курсов Московской духовной академии регулярно читали лекции по богословским предметам в трапезной по окончании братского ужина. Некоторые из них впоследствии стали первыми преподавателями Николо–Угрешского духовного училища.

В 1998 году начался первый учебный год Угрешской духовной школы. Указом Святейшего Патриарха ректором духовного училища был назначен наместник Николо–Угрешского монастыря архимандрит Вениамин[32].

Первыми студентами училища были четыре насельника монастыря и 23 молодых человека, главным образом из Москвы и Московской области, но некоторые приехали из Белоруссии и Украины.

Большой интерес к новой богословской школе проявили профессоры и преподаватели московских духовных школ, а также клирики Московской епархии. Благодаря им  духовное образование на Угреше с самого начала было глубоким.

Духовное училище сразу же повлияло на жизнь и деятельность самой обители.  Понесенные в деле становления духовной школы труды братии монастыря и профессорско–преподавательского состава  не были тщетны. Успешные результаты первого учебного года высоко оценила комиссия, направленная Учебным Комитетом Русской Православной Церкви для присутствия на экзаменах в новом духовном училище.

Это обстоятельство в значительной степени повлияло на принятие Священным Синодом Русской Православной Церкви решения о преобразовании трехгодичного Николо–Угрешского духовного училища в Николо–Угрешскую духовную семинарию с пятилетним курсом обучения.

19 декабря 2000 года семинарию впервые посетил Святейший Патриарх Алексий[33]. Предстоятель Русской Церкви совершил освящение семинарского корпуса и ознакомился с состоянием образовательного процесса. В завершение визита он преподал свое первосвятительское благословение учащим и учащимся богословской школы.

В 1999 году игумения Макрина, настоятельница монастыря Дау в Греции, преподнесла в дар Угрешской обители частицу мощей Предтечи и Крестителя Господня Иоанна[34].

28 апреля 1999 года после Божественной литургии Святейший Патриарх Алексий посетил новооткрытый музей–ризницу обители, ознакомился с её экспозицией: древними иконами, церковной утварью, коллекцией монет и фотовыставкой[35].

С апреля 1999 года на монастырском подворье обители в селе Козловка Рязанской области начались работы по устройству домового храма в честь Знамения Пресвятой Богородицы[36].

22 мая 2000 года Епископ Диавлийский Дамаскин передал в дар Николо–Угрешскому монастырю частицу мощей Святителя Николая Чудотворца из монастыря Иоанна Предтечи, что на полуострове Пелопоннес[37].

Важнейшим событием юбилейного года 2000-летия Христова Рождества стало прославление 28 мая, в день освящения Спасо-Преображенского собора, в лике местночтимых святых преподобного Пимена Угрешского, возобновителя обители в XIX веке.

История обретения мощей преподобного Пимена свидетельствует о удивительном явлении Промысла Божия в нашей жизни. Непосредственное участие в этом принимал архитектор В. В. Кротков. С его слов,  в 1970-ые гг. склеп с  честными останками преподобного Пимена был вскрыт местным любителем археологии, который вынес останки  и спрятал их на чердаке одного из соседних к монастырю домов. В.В. Кроткову удалось спустя 20 с лишним лет после этого найти честные мощи архимандрита Пимена в том самом месте. Найденные останки легко были идентифицированы и определены как подлинные.

Завершившийся 2000 год закрыл собой XX столетие, ставшее столь сложным для Отечества и Церкви. Обитель святителя Николая на Угреше встречала наступающий XXI век с надеждой и твердым упованием на Промысл Божий. 

И хотя с наступлением 2001 года начался отсчет уже нового, XXI столетия, все же первые года этого века уместно описать в данной работе в силу исторической их неразрывности с ушедшим XX  столетием.

Обитель продолжала украшаться святынями и приумножить число своих храмов.

 К началу 2001 года было завершено строительство часовни строительство часовни в честь иконы Божией Матери «Взыскание погибших», которая была возведена над источником воды возле Петропавловского храма[38].

31 мая 2001 года Нидерландская Папская Коллегия передала в дар Угрешскому монастырю частицу мощей Святителя и Чудотворца Николая[39]. Частица мощей Николая Угодника передана в обитель из августинского монастыря де Суоре ди Санта Лючия в Риме. Ректор Нидерландского Папского института Р.Смит преподнес святыню наместнику архимандриту Вениамину в дни празднования 70–летия создания Коллегии.

7 августа 2001 года Святейший Патриарх Алексий II  посетил Николо-Угрешский монастырь и совершил молебен в Николо–Угрешском монастыре перед закладкой храма во имя преподобного Пимена Угрешского, который должен быть воздвигнут в честь сотрудников, погибших при исполнении служебных обязанностей. На закладке присутствовал министр юстиции РФ Ю.Я.Чайка[40]. А уже 22 августа 2002 года Святейший Патриарх Алексий II совершил великое освящение храма во имя преподобного Пимена Угрешского[41].

12 февраля 2003 года архимандритом Вениамином была совершена закладка храма в честь святителя Макария (Невского), митрополита Московского и Коломенского, на центральной площади города Дзержинского[42]. Строительство этого храма не было продолжительным – уже 8 мая 2003 года он был освящен малым иерейским чином наместником обители в сослужении братии[43].

Труды  наместника монастыря архимандрита Вениамина (Зарицкого) привлекли к нему внимание священноначалия Русской Православной Церкви. Определением Священного Синода от 7 мая 2003 года архимандриту Вениамину повелено быть епископом Люберецким, викарием  Московской епархии[44]. 14 августа 2003 го

ugresha.org

Николо-Угрешский монастырь — Радио ВЕРА

Поделиться

Николо-Угрешский монастырь. Фото: Курнавин

Адрес Николо-Угрешского монастыря: г. Дзержинский, пл. Свт. Николая, д.1

Нико́ло-Угре́шский монасты́рь находится в Московской области, в городе Дзержинский, на Площади Святителя Николая. Однако исторически относится он к московским монастырям.

Интересна не только история возникновения монастыря, но и его название… Впрочем, не представляю, как можно отделить одно от другого…

В 1380 году великий князь Дмитрий Донской двинул войска на поле Куликово. На месте, где и стоит ныне монастырь, войско остановилось на привал, где князь предался молитве, во время которой ему чудесным образом явилась икона Николая Чудотворца. Явление иконы укрепило дух великого князя и он произнес слова «Сия вся угреша сердце мое» (на современном русском - «Это всё согрело сердце моё»). С тех пор это место стали называть Угреша, а монастырь, основанный по возвращении из славного похода, Николо-Угрешский.

Среди прочего известность свою монастырь обрел благодаря так называемым «угрешским походам» - так называли регулярные царские выезды на богомолье в Николо-Угрешский монастырь. Походов таковых совершилось немало, из чего следует вывод об особом отношении царей к этому монастырю. Во время «угрешского похода» царя Алексея Михайловича, в июле 1668 года, Угрешу посетили сразу три Патриарха: Александрийский Паисий, Антиохийский Макарий III и Московский Иоасаф. Понятно, что такое отношение царей к обители весьма способствовало ее процветанию. Позже монастырь неоднократно посещал молодой Пётр I. А после подавления стрелецкого бунта Угрешская обитель стала одним из мест заключения для мятежных стрельцов.

Монастырь постоянно развивался и строился – одних только храмов и часовен, не считая иных построек, насчитывается 13. Говорить же о красоте храмов, стоящих на территории обители не приходится – право, слова тут излишни.

Особенно же Николо-Угрешский монастырь славен уникальною стеной, которая называется Палестинской или Иерусалимской. Эта самая Палестинская стена, к счастью, сохранившаяся и до наших дней, представляет собой символическое изображение Святого града Иерусалима. Пожалуй, более ничего подобного в архитектуре русских монастырей не встречается.

Контакты: Николо-Угрешского монастыря

Адрес: г. Дзержинский, пл. Свт. Николая, д.1

Как добраться до Николо-Угрешского монастыря: 

а) от м. Кузьминки авт. 470;
б) от м. Люблино авт. 305;
в) от Казанского вокзала до пл. Люберцы, далее авт. 20, 21
(до ост. Площадь Святителя Николая).

Адрес сайта: http://ugresha.org/

Как проехать к Николо-Угрешскому монастырю:

radiovera.ru

---

Смотрите также

• 
  Монтаж стекловаты на стену
• 
  Стяжка и выравнивание стен
• 
  Пластиковые уголки цветные для стен
• 
  Стена из досок с утеплителем
• 
  Чем легче шпаклевать стены шитроком или ветонитом
• 
  Полочки на стену деревянные угловые
• 
  Красиво развесить фотографии на стене
• 
  Телевизор картина на стену
• 
  Фактурная краска для наружных стен
• 
  Полировка стен бани
• 
  Как крепить водонагреватель к стене